亀山城

地元の方が整備しており山肌が少し出ています　　　登り口もきれいで◎

　急峻な斜面で当時は登りにくかったと思います
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地元の方が整備されております

　

二の丸跡　広さは一番広い

　

本丸跡　

　本丸からの風景　とてものどかな田園風景でした

　　　　　本丸裏の土塁　　　　　　　　　　　　　　　　　土塁を麓から望む　（竹が邪魔でした）

堀切　４～５個の堀切がありました　　　　　　　　　　石積みの跡も発見！！

概要
最高所の１郭南東側に土塁があり、さらに南東下には空堀が迷路のように設けられている
１郭の北から西下に最大規模の２郭があり、その北に堀北がある。
２郭の西下の郭は居館跡と伝えられ、北西隅には県天然記念物の「要害桜」が立つ。

広島県教育委員会『広島県中世城館遺跡総合調査報告書』より引用

明治３１年、備後の奴可・三上・恵蘇の三郡は合併して比婆郡と呼ばれるようになった。
亀山城のある小奴可盆地はそれまで奴可群に属し、「郡内第一の広き郷にて、昔、郡庁のありし地なるべし」と「芸藩通志」は記している。
北方や西方を中国山地の山々に囲まれて、現在はのどかな山村の風情をみせるこのあたりも、往時は伯耆・備中との境を接し、
枢要の地を占めたと思われる。
亀山城主であったといわれる奴可入道西寂は、治承４年、伊予の住人河野通清が反乱を起こして、道前・道後の境にある高縄城に籠ったため
平氏の命により鞆の浦から兵船をととのえて押し寄せ、これを討ちとったという、しかし、その後通清の子息四郎通信は遊宴中の西寂を襲い、
父の墓前で引きまわしのうえ、首をはねたという（源平盛衰記、陰徳太平記）
この城は戦国時代には宮氏の一族である小奴可氏が本拠を置いた。小奴可隆盛は天文２２年（１５５３年）尼子晴久に味方し備後国江田の旗返で
毛利勢と戦い戦死するが、家督を継いだ小奴可盛常は大叔父で郡山城内の興隆寺の住職策雲竹英の奔走によって毛利元就・隆元の許しを得て
毛利氏の家臣となった。
城は国鉄芸備線小奴可駅の約５００ｍ南にある小高い丘の上に築かれており、この東側直下を国道３１４号線が南北に走っている。
本丸は丘陵頂部を３９ｍ×２６ｍに削平し、背面の南東部分は高さ１．５ｍ幅２ｍ余に地山を削り残して土塁としている。
本丸の北側はこれをとりまく形で二の丸をつくり、東側に二段の小郭を設けている
二の丸の北側には岩盤をくり抜いた空堀を設け、さらに丘陵の先端に向かって二段の郭を設けている。
本丸の背後には空堀や土塁で区切られたかなりの空間があるが、後世のタタラ製鉄による砂鉄採掘壙（鉄穴溝）で区切られており、
複雑な地形を呈している。
また本丸の西側の谷に面して居館があったという３０ｍ×５０ｍの台地があり、その一角には要害桜（県天然記念物）が影を落としている。

日本城郭大系より

庄原市史跡　亀山城跡

　丘陵を利用して築かれた山城で、亀石城とも呼ばれ、本丸以下段状に郭が八ヶ所築かれ、いたるところに堀切や土塁がめぐらされている。西方のふもとが居館跡と伝えられ、一角に要害桜が名残りをとどめている。
　この城に関する正確な資料は現存しないが、近世の文献によると、平安時代末期には奴可入道西寂の居城であったとされ、その後奴可四郎・奴可源吾・平四郎・飯田新助・亀井武蔵守茲経らが居城したというが明らかではない。

　戦国時代の永正年間から慶長年間までは、宮氏の一族である下野守・同隆盛・同盛常・同盛慶らのいわゆる小奴可宮氏が居城していた、このうち隆盛は尼子氏に味方し毛利勢とたたかい戦死するが、その子盛常は許しをえて毛利氏の家臣となった。

　　　　　　　　　　平成19年3月　庄原市教育委員会

看板より

奴可入道西寂
治承4年（１１８０）伊予国高縄城で反旗をひるかえした河野通清を討ちとったが、鞆浦で遊女と戯れている途中に息子の河野通信に隙を突かれて
殺された。殺された時には生捕りにされて高縄城へ引き帰り、そこでノコギリで首を切った。西寂も去る者で河野の墓の上で放尿する
是より河野家に墓を築く事をしなくなった。

奴可四郎　　鎌倉殿より奴可郡司に補せられ、後、摂州に移る。
元弘三年（１３３３）、京都の敵を退治の為、北條の催促によって足利殿上洛ありて赤松に向う。
時に六波羅より目代として奴可四郎、中吉十郎を添られる。足利殿官軍に属し山崎に軍立せず、随将士卒を引具して大江山を越る。
奴可、中吉、謀叛を察し、両勢引別れ六波羅に帰りつく。
六波羅没落し関東へ落行、路、江州番場にて越後守仲時自害の時、殉死せり。

注：元弘三年（元弘の変）
　　越後守仲時＝北條仲時
　　江州番場＝江州番場峠（現在の滋賀県米原市）

太平記に詳しく記載

奴可源吾
観応元年（１３５０）石州の三隅入道、足利直冬朝臣に従い三隅城に籠城す。
足利将軍尊氏卿より退治すべしと、高越後守師泰を大将として中国の勢　師泰が令に従うべき旨命せられる。
師泰、石州に発向して中国の勢を招き、先、佐波善四郎が青杉、丸屋、鼓が崎の三城を攻む。
時に三吉一揆の選兵二十七人を以って鼓が崎の城を落とす。その一人なり。

注：観応元年（観応の擾乱）
　　石州＝石見国（島根県）
　　三隅入道＝三隅氏
　　三隅氏について
　　足利直冬（足利尊氏の庶子で叔父の足利直義の養子となる）
　　佐波善四郎（佐波顕連）　南朝の臣　高師泰に攻められ死亡　
　　佐波氏について

奴可平四郎
明徳二年（１３９２）山名陸奥守氏清、謀叛の時、大内介義弘に従い、山名が家長、小林修理亮の軍を破る、その一人なり　

注：明徳二年（明徳の乱）

飯田新助
一本古城記。小奴可村　後のこの辺りの城主

亀井武蔵守慈経＝亀井武蔵守茲矩

亀井武蔵守茲矩

家系図

　・・・・小奴可定実・・・・・小奴可隆盛・・・・・宮盛常・・・・・宮盛慶・・・・・宮元常
　・　　　１５３４年死去　　・　１５５３年戦死　　　　１５３６～　　・
　・　　　　　　　　　　　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・元策（興龍寺４世）
　・　　　　　　　　　　　・
　・・・・竹英　　　　　　・・・小奴可房忠・・・・宮良次・・・・・宮忠理
　　　　（興龍寺２世）

「宮瀬兵衛」は、毛利家文書の益田元詳書状に那賀郡の給人として「久代瀬兵衛」とあり、宮景盛の事と思われる。
１０３２石は景盛の隠居分として与えられた可能性が高いのではないか？とすると久代宮家に与えられた知行は宮景盛１０３２石、広尚

９９７石、及び日野宮家である宮景幸１０００石計３０００石となり、宮氏としては他の豪族と遜色がなかったと思われる
因みに敵対関係にあった山内家は７０００石弱であったので、その点から考えるとやはり負けているが

歴史
平安末期　奴可入道西寂が築城（当時はこの場所ではなかったかもしれない）
1333年年頃　　奴可四郎が奴可郡司に任じられる
1350年年頃　　奴可源吾が居城
1392年年頃　　奴可平四郎が居城
戦国時代　小奴可宮氏が居城　ただし落城の為　城主が何人か変わる（飯田氏、亀井氏）
初めは大内氏についていたがその後大永年間初めに尼子氏に寝返る
1521年　小奴可定実が備南宮氏に従い品治郡柏村の合戦に参加　宮政盛と親忠の親子から感状を賜る
1534年　毛利元就に攻められて籠城中に小奴可定実が病没（再度大内方へつく）
1553年　旗返の戦いにて尼子氏につき当主小奴可隆盛が討死
1591年　宮盛慶が毛利氏に久代地を返還を求めるも結局返還されず
1600年　関が原の戦いの後に萩に移動

感想
・平安時代からある山城　屋敷跡も城の麓にあります　昔はそこまで大きな山城ではなく戦国時代に郭や切岸も拡張されたのでしょう。
・どこまでが遺構がよくわかりません　城の南にも植林された場所がありますが、岩や溝などもあり人工的な香りがします
・地元の方は自治振興会で保存整備をされており山肌が見えます（数年前は草木で視界は悪かった）
・井戸跡がどこにあるのか不明
・道を挟んだ向こうにも小さな丘陵があり　昔はそちらに城があったという言い伝えもある

ここからは更に詳しく続きます（マニアック過ぎます）
↓

小奴可宮氏は萩藩諸家系譜では
姓　藤原　小野宮之末裔　故ニ複氏以別称宮ト　備後国住小奴可村依中比在名以小奴可可為称号雖然子孫複ス宮ニ
とあり　小奴可村の在地名をとって小奴可氏を称していたが宮氏に復している
（旗返城の戦に負けてからか？）
惣領家は備南宮氏の宮盛重系であり直接惣領家の備南宮氏から派生したものか久代宮氏から派生したものかは不明（後者の可能性が高い）

宮盛重の系をひく下野守家が惣領家で、新市の亀寿山城を拠点とし、備北へも早くから勢力を伸ばしていた「東城町史３７８Ｐ，広島県史５１６Ｐ」
（傍証）
宮師盛は「東条之内宇計原村」（東城町受原）を中興寺に寄進（１３５５年）
宮政盛は１４５７年菅の徳雲寺を建立する
などからかなり以前から奴可郡一帯をすでに勢力圏にしていた
その中で庶流である久代宮氏や小奴可宮氏が統治していた

小奴可宮氏が最初の文献に出てくるのは
永正１８年（１５２１）４月１０日付感状である            「萩藩閥閲録」
永正１８年(１５２１)年春、小奴可宮氏は惣領家である備南宮氏に従い品治郡柏村（芦品郡新市町下安井）の合戦に出陣した、小奴可宮氏が備南宮氏の威勢を背景を背にして備北に根をはっていた様子がうかがわれる        　　　　        「東城町史４０１Ｐ」

萩藩閥閲録より
　文章番号１７　永正１８（１５２１）年４月１０日付
　宮政盛→小奴哥亦次郎（小奴可定実）
これは、いわゆる「感状」と言われるもの
永正１８年４月９日に柏村で合戦があり、その際。「小奴哥亦次郎」が活躍、
武功を立てて宮政盛からお褒め頂いたということだと思われる。

四月九日於柏村固口被及合戦、太刀打之條高名之段無比類候、

　四月九日 柏村固口に於いて合戦に及ばれ、太刀打ちの条 高名の段比類無く候、弥々（いよいよ）戦功を抽（ぬき）んぜらるべきものなり。仍て（よって）状 件の如し（くだんのごとし）

　四月九日　柏村固口（虎口＝城郭の出入口のことか）において合戦に及ばれ、太刀をもって打ち合われたことは、高名（武功）比類なきものである。いよいよ戦功を立てるよう励むべきである。よってこのように書状をしたためるものである。

前項と同じ、政盛の息子「親忠」からも同様、お褒め頂いている
この「感状」は武士にとっては、とても名誉な事であった。

【原文】
昨日四月九日於柏村表合戦、被打太刀之条粉骨無比類候、弥被抽忠節者可為神妙者也、仍状如件

　昨日九日 柏村表の合戦に於いて、太刀を打たるるの条 粉骨比類無く候、弥々（いよいよ）忠節を抽（ぬき）んぜらるれば 神妙たるべきものなり。仍て（よって）状 件の如し（くだんのごとし）

　※宛名の後にある「進之候」は、「之を進らせ候（これをまいらせそうろう）」と読みます。

　昨日九日柏村表の合戦において、太刀をもって打ち合われたことは、粉骨比類ないものである。いよいよ忠節を尽くされれば神妙である。よってこのように書状をしたためるものである。

しかし

永正（１５０４～１５２１）年ころは大内氏の配下であったというが、大永（１５２１～２８）以降は尼子氏に従ったので天文（１５３２～５５）初期、大内方の毛利氏に攻撃され、宮定実は小奴可亀山城に籠城中、天文３年（１５３４）に病死したという　　　　　
「東城町史４０４Ｐ」
ただ、この天文３年（１５３４）籠城中に病死したというくだりは信憑性に欠ける

天文3年(1534)2月上旬、元就朝臣は備後の宮下野入道の城を攻めようと、熊谷信直、天野隆重、香川光景、同元忠以下二千余騎で出発なさった。入道は激しく防戦したが、意外にも病死してしまった。子息の若狭守はまだ若年であったが、家の子の丹下一族は志をひとつにして、城を固く守り、なかなか落ちそうにも見えなかった。

7月、毛利軍は城下へ押し寄せ、民家に放火して引き返されると、丹下与兵衛五百ばかりで跡を追い駆けてきた。香川兄弟がしんがりを勤めていたが、弟の元忠が引き返し、丹下と渡り合うのを見て、兄光景も引き戻ったので、熊谷も馬を返し、両者は何度も戦ったが、丹下はかなわなくなり、引き退くと、味方も追わずに引き退いた。そののち丹下が出動すれば、二百三百で度々出向いていって戦った。

この丹下は有名な力のある強い武士で、敵で近づくものはいない。そこで丹下はある時は傷を負ったまねをし、ある時は死んだふりをして敵を近づけ、起き上がっては切り伏せていたが、ある時矢傷を深く負ったけれども、その仲間はまた例の通りの計略だと思って助けなかったので、安芸の毛利軍の兵共十騎ばかりで落ち合って、丹下を討ち取ったところ、城は堪えがたくなり、まもなく降参して城を明け渡した。これによって元就は芸州へ帰られたのである。

この閥閲録が出来たのは享保5年（1720年）に着手、享保10年1725年から翌年にかけて成立しており、安西軍策を参考にしてねつ造したことも十分に考えられる
しかし
その反論もあり、事実としてはこの亀山城を攻めた事が安西軍策では惣領家である備南宮家を攻めた事と混ぜられている事も否定できない

疑問１　天文３年という時期に毛利がなぜ備後福山地方の宮氏を征伐しないといけないのか？その必要性が感じられない

疑問２　この当時仮に尼子氏側の宮氏を征伐しようとしてもその前に立ちはだかる豪族もいらのでは？というかほとんどが尼子勢力だと思われる（平賀等）ということはすべてを征伐しないといけなくなり不可能では？

疑問３　この安西軍策というのは軍記物なのでどこかで筆者の勘違いがあるのは？

推測　　この備後の宮下野入道　亀寿山城の征伐とか筆者の間違いで実は　備後の小奴可宮氏　が居城の亀山城という可能性はないか？

理由１　安西軍策では備後のどこの城を攻めたかの記載がない　城の名前や地域ではなく宮下野入道の城を攻めたとだけある（ちなみに当時の当主は小奴可下野守定実）

理由２　小奴可宮氏の当主である　小奴可下野守定実も家系図にて天文３年に死去している（しかも山口県文書館の譜録に記載）　官位名も下野守

理由３　天文４年には多賀山氏の居城であるシトミ山城を攻めており前年に小奴可宮氏を攻めていてもおかしくはない

このような理由から毛利元就が攻めたのは亀寿山城の宮氏ではなく亀山城の小奴可宮氏を攻める事も可能性を否定できない。

ともかく多くの疑問があるが天文３年に亀山城を攻めたという事実があったと仮定して

これは１５２１年に尼子氏が石見に侵入し、１５２３年には西条の鏡山城攻撃、１５２４年には伯耆国へ侵入と尼子経久が積極的に進行することにより備北の大半の国人は尼子に寝返ったのではないか？

大永6年（1526年）、伯耆・備後守護職であった山名氏が反尼子方であることを鮮明とし、尼子氏は大内氏・山名氏に包囲される形で窮地に立たされる。
大永7年（1527年）、経久は自ら備後へと兵を出兵させるも陶興房に敗走し、尼子方であった備後国人の大半が大内氏へと寝返った。
これにより大半の国人が再度大内に寝返ったが小奴可宮氏は親尼子、反大内であったので天文３年（１５３４）前後に攻められ、降伏して再度大内派となる
１５３６年には毛利元就の長男隆元を人質として大内義隆へ差し出した際、従者として小奴可定実の弟（策雲、別名竹英）を加えている
しかし
１５２５年には小奴可神社の前身である妙見社を久代宮氏家臣の鳥羽氏が勧請した事実から小奴可盆地全てを統括していた訳ではなくまた、一族である久代宮氏の影響を多分に受けていたのかもしれない

久代宮氏の勢力拡大と小奴可宮氏の没落
ところで「大舘常興日記」には天文１０年（１５４１）８月４日条に大舘晴光が光興に宮下野守家（惣領家）は断絶したので一族の宮彦次郎（宮景盛）が下野守跡の所領を切り取って大内方の味方となり、宮惣領職の安堵を求めている
この断絶した下野守家とは、これまでみてきたことからすれば盛重系宮氏と考えるのが自然であるが、盛重系宮氏は永正１４年（１５１３）の親忠を最後にその活動を知り得ないから、こののち間もなく衰退したものだと考えられる
そうすると、天文１０年頃（１５４１）断絶したという下野守は氏信系の可能性もあって、いずれも決める事が出来ない　
「広島県史５１８Ｐ」

しかし１５４７年～４８年頃　山内氏はこれを認めず備後の旧守護家山名氏に「宮跡職」の領有を認めさせ、毛利氏もこれを承認させた
「油木町史４０８Ｐ」

広島県史（６５Ｐ）の塩治綱副状「山内首藤文書２１３号」の中に
一　宮跡職事、是又被加　御袖判候間　可被得其意候
とある（１５４７～１５４８年頃）

またこのころには一族の小奴可宮氏の所領を押領しており、西隣の山内氏と領土を争って勢力拡大につとめている
「広島県史５１７ｐ」

このころ宮景盛が積極的に領土拡大していた時期と思われ、小奴可宮氏の勢力も大幅に削減されていたのでと思われる

同じ一族内でも久代宮氏も領土拡大のため一族の小奴可宮氏の領土を積極的に侵食しており、同族による所領を乗っ取られる危機にあった

毛利氏が大内氏の命令により、大内氏の配下から、尼子氏配下に転じた旗返城主、江田入道氏を討つため、四千余騎をもって出陣したと聞いた尼子晴久は、この機に毛利氏を倒そうと二万の軍を率いて富田を出発し、仁田郡より王貫峠を越えて口和町に入って来ました。当時、口和町大字湯木の釜峰城主、湯木氏は大内氏に背き、尼子氏に味方していました。また、口和町大字大月には黒岩城を居城とする毛利氏方の泉(和泉)氏がありました。毛利氏はまず尼子氏に寝返った湯木氏を討つために釜峰城に向かいました。尼子氏はこれを聞き、天文２２年(1553年)５月２０日に五千余騎を、向泉の萩の瀬に陣を張らせました。

一方、毛利氏は二千余騎を大合戦橋を挟み対陣させ、自らは、小早川隆景と共に二千余騎で二陣の構えとして後方の小高い丘(大月)に陣を布きました。このような勢力配備のもとで泉合戦は、萩の大合戦橋を中心に数回繰り広げられましたが、なかなか決着せず、そのうち雨がしきりに降り、川は増水し双方戦いを挑むことが出来ず、互いに状況の偵察を繰り返すうちに、尼子軍は萩の瀬を去って恵蘇群山内(庄原市)へ移動して行きました。これによって毛利氏は一帯を手中におさめることが出来ました。さらに、尼子氏の配下にあった地方の小領主たちも、毛利氏に追随するものが増えてきました。この戦いの後、江田氏も討ち、毛利元就は備北地方での勢力を確立したのです
岩城址(毛利元就縁の地)より

久代当主宮景盛に懇望し久代には一万二千貫を返納させて、

千二百貫ばかりにして貰いたいとの申し入れに、元就より異議なしとの返事を貰っている

就民太（宮盛常）御進退之儀蒙仰候、誠尤至極無余偽候、久代なと

如此之刻不紛事候、然處無其儀候間、於我等者一圓御言もなく候までにて候

就其只今被仰聞之旨無余儀候　於心中聊無疎儀候、陣中にも被仰起候

度々御存分無余儀事候　猶委細勝（渡辺）可申上候　恐惶謹言

此御書者久代（宮景盛）御當家様へ御懇望仕度と申由及承、

左様御座候は御約束之本領壱萬弐千貫ヲ返被下、久代には久代（備後）之本地

　（尚々書＝追伸）尚々 いたはり今に少しも止まず候、書状なども忘却の躰（てい）に候（くりかえし）

　民太御進退の儀に就いて仰せを蒙り候、誠に尤（もっと）も至極 余儀無く候、久代など此（か）くの如きの刻（とき）紛れざる事に候、然る処（しかるところ）其の儀無く候間、我等に於いては一円御言もなく候までにて候、其れに就いて只今仰せ聞かさるるの旨 余儀無く候（くりかえし）、心中に於いて聊（いささ）疎儀無く候、陣中にも仰せ越され候、度々御存分 余儀無き事に候（くりかえし）、猶 委細 勝申し上ぐべく候、恐惶謹言

　此の御書は久代御当家様え（へ）御懇望仕（つかまつ）り度きと申す由 承り及ぶ、左様御座候はば御約束の本領壱万弐千貫を返し下され、久代には久代の本地千二百貫計り遣され下され候様にと申し上げ候時 仰せ下さるる御書なり

　尚々（追伸）　痛み（？）が今もって少しもやまず、書状なども忘れていたほどです

　民太（宮盛常）の御処遇のことについて（策雲の）仰せを承りました。誠にもっとも至極でやむを得ないことです。久代などはこのような時に紛れもないことです（この部分意味不明）。しかし、そういったことがなかったので、我らにおいては全く申し上げなかったまでのことです。そのことについて、只今（策雲から）仰せ聞かされたことは全くもっともなことです。心中においていささかも疎略に思ってはおりません。陣中にも仰せ越され、度々御存分をお聞きしましたが、もっともなことです。なお、委細は（渡辺）勝から申し上げます。恐惶謹言。

　この御書は、久代御当家（宮景盛）へ懇望したいと申した時のものと聞いている。そうすれば、御約束の本領12,000貫をお返し下され、久代には久代の本地1,200貫ばかりを遣わしてほしいと申し上げた時に、（元就から）仰せ下された御書である。

そもそも久代の地は久代宮氏の所領であって小奴可宮氏の所領ではないはず？

どうして小奴可宮氏の所領でないのに返してほしいと懇望するのか？

久代宮氏が小奴可宮氏の所領を押領したことからも、実は小奴可宮氏も久代宮氏の所領に

浸食していたのかもしれない、久代の地全てでは無いにしても一部は所領として持っていた可能性はある

仮に久代の地が小奴可宮氏の所領としてなぜ一万二千貫を返納して千二百貫にして貰いたいと宮盛常がいうのか？

不明、本家である久代宮氏と何かしらの事があったのか？

仮に宮盛常自信が１２００貫に減らしてほしいとの懇望に元就が異議なしと返事を貰っているのにも関わらず今後何十年も久代の地を返してほしいというのか？

→小奴可宮氏が返してほしいと要求しているのは（「久代の本地」以外の）12,000貫の本領であり、久代宮氏には「久代の本地」の1,200貫だけを与えればよいと言っているのだと思います（減らしてほしいと言っているのではありません）。

なぜ宮盛常の父、小奴哥隆盛が、泉合戦（旗返しの戦い）で尼子に味方をして戦死したのが？大内軍（大内氏、毛利氏）ＶＳ尼子軍（尼子氏、山内氏、江田氏、小奴可氏）の構図であると思われるが、前の年までは大内の旗下にいたのに何故？翌年には尼子についているのか不明？

天文２２年（１５５３）になるといよいよ尼子氏と大内・毛利氏の本格的な対立がはじまる。その契機となったのが和智氏の一族で美波羅（ミハラ）川（三次市）沿い一帯に勢力を張る江田氏の行動である。「陰徳太平記」は「備後国江田の旗返の城主江田の入道（玄蕃助隆連）は大内氏の幕下に属していたが、たちまち志を翻し尼子へ一味した。

その原因を尋ねるに、山内大和守（少輔四郎隆通）が江田氏を誘ったとのことである。

それは、山内首藤氏の語らいで、大内家の武威はいまだ盛んであるが、この機会に尼子氏に味方すれば志深きに似て御辺（江田氏）の為によろしからんと申されば、江田氏は理に屈して尼子氏に属した」と述べている。　「口和町史　９７～９８Ｐ」

これらから同様の事が山内氏から小奴可宮氏にもあったのではと推測される

宮盛常が大内晴英（大内家当主）に、家督のお祝いとして太刀を送り、そのお返しとして

晴英はこの文章の翌月、将軍足利義輝から「義」の字をもらい、大内義長と改名しているようです。

為家督之儀、太刀一腰到来喜悦候、仍同一腰進之候、猶青景越後守可申候　恐々謹言

　家督の儀として、太刀一腰到来 喜悦候、仍て（よって）同じく一腰 之を進（まい）らせ候、猶（なお）青景越後守申すべく候、恐々謹言

　家督の祝儀として、太刀一腰が到来し、まことに喜ばしく思っている。よって同じく太刀一腰を進呈する。なお（詳しくは）青景越後守が申すであろう。恐々謹言。

山口（周防）へは伝えたが、詳しくは、興禅寺策雲竹英から説明させよということだと思います。

委細直被申候、巨細猶西堂（興禅寺策雲竹英）可有御演説候、次太刀一腰送給候

　御音問（ごいんもん）に預かり候。披閲せしめ候。仍て（よって）御愁訴の趣、山口に至り披露せしめ、委細直ちに申され候、巨細（こさい）猶（なお）西堂御演説有るべく候、次に太刀一腰送り給い候、誠に畏れ入り候、何様（いかよう）是より申し述ぶるべきの条、先ず省略候、恐々謹言

　お手紙をいただき、拝見しました。よって、御愁訴の趣旨を山口に披露したところ、（大内氏から）直ちに詳しい指示がありました。詳細については西堂（興禅寺策雲竹英）がお話になるでしょう。また、太刀一腰をお送りいただき、誠に畏れ入ります。詳しいことはこれから申し述べますので、（この手紙では）まず省略します。恐々謹言。

年初の挨拶（年賀状）と先代からの佐東表（安芸）の土地については策雲に申し入れよと言っている。

大内家臣。大内家滅亡後、大庭賢兼・波多野（吉見）興滋・仁保隆慰らと共に、山口奉行の補佐を務める。

次就於佐東（安芸）表先代被成御合力候代所之儀、當時無便宜之在所候

　誠に今年の嘉祝 事（こと）旧様に候と雖（いえど）も、追日（ついじつ）珍重々々、休期（きゅうご）有るべからず候、次に佐東表に於いて先代御合力成され候代所の儀に就いて、当時便宜の在所無く候、連々策雲申し談ずるべきの由 隆著申さるる事に候、某（それがし）に於いても亦（また）余儀に存ずべからず候、委細 西堂仰せ入らるべく候条、紙上に及ばず候、仍て（よって）五明（ごみょう）之（これ）を拝受せしめ候、毎々御懇意 畏れ入り候、諸慶 後音（こういん）を期し候間、省略せしめ候、恐々謹言

　まことに今年（年頭）のお祝いは、古い様式ではあるけれども、日増しにめでたいことで、やむことがないものです。さて、佐東表において先代（宮隆盛）がお力添えいただいた（恩賞の）代所のことについて、現在はちょうどいい在所がないので、引き続いて策雲に相談するようにと、（青景）隆著が申されたということです。私においてもまた、もっともなことだと思っています。委細は、西堂（策雲）が仰せになるのでこの紙面には記しません。また、五明（結構なもの？）を拝受しました。いつも御懇意をいただき畏れ入ります。その他諸々のことはまたの手紙にしたいと思いますので省略します。恐々謹言。

陶晴賢に太刀を送り、お返しとして、祝いとして太刀を頂いている。

願い事は、なおざりにはしない、詳しくは策雲に相談せよ。

為當年之儀、太刀一腰送給候、欣悦候、同一振進候、表祝儀計候

仍御愁訴次第連々可申談候、盡身更不可有御等閑候、委細興禅寺（策雲）

可有演説候、就中此表事大利に候、可御心安候、恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（陶）晴賢　判

　当年の儀として、太刀一腰送り給い候、欣悦候、同じく一振進（まい）らせ候、祝儀を表す計りに候、仍て（よって）御愁訴の次第 連々申し談ずべく候、身を尽くし更に御等閑有るべからず候、委細 興禅寺演説有るべく候、就中（なかんづく）此の表の事 大利に候、御心安かるべく候、恐々謹言

※この史料も、天文２２年ではなく、天文２３年のものではないかと推測します。

※史料後半は、「（宮盛常が）訴えていることについては引き続き相談したいと思っている。（盛常が陶氏のために）身を尽くし、更になおざりなことがあってはならない。詳しいことは、興禅寺から話があるだろう。特にこの表（陶氏がいる場所）の事は、（陶氏に）有利な状況であるので、安心してほしい」という意味だと思います。

　当年の祝儀として、太刀一腰をお送りいただき、喜んでいる。同じく（太刀）一振を進呈する。これは祝儀を表すばかりのものである。さて、御愁訴の次第は、引き続き相談しよう。身を尽くし更になおざりなことがあってはならない。委細は、興禅寺から話があるだとう。特にこの表の事は有利な状況であるので、安心してほしい。恐々謹言。

毛利隆元が、下野守隆盛討ち死にに際し、失った土地はそのうち返されるもので安心しなさいと、宮盛常の叔父策雲に伝えている。

尊書令拝見候、誠先日は御登城恐悦候、其以後我等こそ無沙汰申候

出張之内何とそ得閑暇候はば卒度可令参上候、条々御懇意乍不始本望候

雖然山内（隆通）へ種々存分共候間相滞候、可有御推量候、

愚父申談不可存疎意候、猶自是可令啓候間不能詳候　　恐惶頓首

此御書は尼子伊予守（晴久）備後表切入、江田（隆連）の旗返迄取詰申時

倅家を失申候ニ付時節を待候へ、何も御切返被成、本領返可被下之由、祖父民部

　尊書拝見せしめ候、誠に先日は御登城 恐悦に候、其れ以後我等こそ無沙汰申し候、出張の内 何とぞ閑暇を得（え）候はば、卒度（そっと）参上せしむべく候、条々御懇意 始めならず乍（なが）ら本望に候、随って久代表の儀、仰せの如く懇望の儀ども候いつる、然りと雖（いえど）も山内え（へ）種々存分ども候間 相滞（あいとどこお）り候、御推量有るべく候、其れに就いて民太御進退の事 仰せを蒙（こうむ）り候、是亦（これまた）承知せしめ候、愚父申し談じ 疎意に存ずべからず候、猶 是より啓せしめ候間 詳らか能（あた）わず候、恐惶頓首

　宮下野守 亀奇山の台にて切り死に仕（つかまつ）り 御用に立ち、悴家（かせいえ）を失い申し候に付き 時節を待ち候へ、何も御切り返し成され、本領返し下さるべきの由、祖父民部大輔に仰せ下さる御書なり

　尊書を拝見しました。誠に先日は御登城いただき、恐悦に思っています。それ以後、我等こそ無沙汰を申しています。出張の間、どうにか暇が得られたら、そっと参上するつもりです。いろいろと御懇意をいただき、いつものことながら本望に思っています。さて、久代表のことは、仰せの如く（宮氏から）懇望のことなどがあります。しかし山内氏にいろいろと存分などがあるので、滞っています。御推量ください。そのことに関して、民太（宮盛常）の御進退についての仰せを承りました。これもまた承知しました。愚父（元就）と相談し、疎略にはしないつもりです。なお、この使者から申し上げさせますので、詳しくは書きません。恐惶頓首

　この御書は、尼子伊予守（晴久）が備後表より切り入り、江田氏の旗返城まで攻め込んできた時、宮下野守（隆盛）が亀奇山の台で切り死にして御役に立ち、わが家を失ったので、時節を待ちなさい、いずれ切り返して本領を返し下さるということを、祖父民部大輔（盛常）に仰せくだされた御書である。

それまでに久代宮氏や山内氏からの浸食があり、家運が衰退していた（小奴可定実も毛利に攻められ病没）

このままでは消滅するとの危機感からあえて尼子氏について家運の隆盛につとめたのではないか？（山内氏の勧めもあり）

天文年中に尼子家臣である亀井氏が亀山城を居城としていた「西備名区」

このことから１５５３年頃に尼子が攻めてきて強制的に小奴可宮氏を尼子の配下にしたのかもしれない

このころ後の辺城に飯田新助と亀井能登守永綱（秀綱か？）が居住

亀井氏＝元雲州須佐の城主　目代としてこれに住す　尼子晴久の一族にして飯田新助の後主なり　　　　　　　　　「西備名区」

「新山勝男氏所蔵文書の久代宮家之侍衆中」元禄４年（１６９２）当時の文章

となると小奴可の所領は細かく分断されており小奴可宮氏の小奴可領内における所領はかなり少なかったのではないか？

亀山城自体も尼子家臣の亀井氏が居城していた時もあれば、久代宮氏の家臣の飯田氏が居城していた時もあり、実質的に小奴可宮氏自身が居城していた時期は短いかもしれない

①小奴可宮氏の「本領之内　久代之地」が大内家の「預かり」とされてしまった

宮隆盛の子盛常が、いまだ「若年」のための処置であったというが、この時盛常は元服を終え、すでに１７歳であった「東城町史４０６Ｐ」

②この年山内氏も毛利に臣従することとなるが、山内隆通の服従条件として、当時山内氏が支配していた小奴可、久代内の領地は元就からの扶持として知行が承認された 　　　　「東城町史４０６Ｐ」

六五　山内隆通条書并毛利元就等連署返書「山内首藤文書２１６号」

一　宮家并東分小怒可　其外久代　当時知行之偽、　一所茂不残　元就以御扶持可致知行事　乍去備中八鳥山之儀者、無申分候事

それらの事実から小奴可宮氏が嘆願してもなかなか所領の回復が出来ないものと考えられる

９　文章番号２　　天文２２（１５５３）年１２月２６日付

元就、隆元親子から、そのうち本領安堵になるであろうとの沙汰

就民武（宮盛常）大輔殿御進退之儀、以此者蒙仰候、度々如申候

於我等父子雖不存御等閑候、弓矢之姿候条御分別候様可被仰候

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隆元　判

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　元就　判

此御書は倅家之本領多分久代致所持、御當家様に御敵仕候時

隆元様は備後之御調ニ被成御在陣候時、祖父民部書状を上候其時被下御書也

　民部大輔殿御進退の儀に就いて、此の者を以て仰せを蒙（こうむ）り候、度々申し候如く、我等父子に於いて御等閑に存ぜず候と雖（いえど）も、弓矢の姿に候条御分別候様仰せらるべく候、何様（いかよう）時分を以て沙汰申すべく候、其の内便宜の地御尋ね、合力申すべく候、油断有るべからず候、猶口上にて申し候、恐惶謹言

　此の御書は悴家（かせいえ）の本領多分久代所持致し、御当家様え御敵仕り候時隆元様は備後の御調に御在陣成され候時、祖父民部書状を上げ候其の時下さるる御書なり

　民部大輔殿（宮盛常）の御進退のことについて、この使者をもって仰せを承りました。度々申しているように、我ら父子においてはなおざりには思っていませんが、戦のさなかなので御分別されるように、おっしゃってください。いずれ時を待って沙汰するつもりです。そのうち、便宜の地を探して力添えをするつもりなので、油断ないようにしてください。なお、（使者から）口上にて申し上げます。恐惶謹言

　この御書は、わが家の本領をおそらく久代宮氏が所持いたし、御当家様（毛利家）に敵対した時、隆元様は備後の御調に御在陣されていた時、祖父民部が書状を差し上げ、その時に下された御書である。

御状祝着候、此表之儀敵城数ヶ所落去候、即至温井（安芸）陣取候

不日可有一途候間可御心安候、随って久代方於自然懇望は御進退之事蒙仰候

愚父令相談不可有余儀候、尚国雅（国司就信）可申候、恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隆元　御判

　御状祝着に候、此の表の儀敵城数ヶ所落去（らっきょ）候、則ち温井に至り陣取り候、不日一途有るべく候間御心安かるべく候、随って久代方自然懇望に於いては御進退の事仰せを蒙り候、愚父相談せしめ余儀有るべからず候、尚国雅申すべく候、恐々謹言

　御書状をいただき、祝着です。この表の状況は、敵城数ヶ所が落ち、温井に陣を取りました。すぐに決着が着くでしょうから御安心ください。したがって、久代方の懇望においては、（貴殿の）御進退の事について仰せを承りました。愚父と相談し、なおざりにしないようにします。なお、（詳細は）国雅（国司就信）が申すでしょう。恐々謹言。

受領可任下野守儀可然候、為其染筆候、猶信孝（上野）可申候也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（足利）義輝公　御判

　受領下野守に任ずべき儀然るべく候、其の為筆を染め候、猶信孝申すべく候なり

　受領名下野守に任ずることは、然るべきである。そのため、一筆をしたためる。なお、上野信孝が申すであろう。

この「下野守」は小奴可定実の時代からの官途名ではあるが、そもそも将軍足利義輝から下野守を直接叙任されるという事は格式が高い家柄なのか？

「下野守」は惣領家である備南宮家の官途名であり、軽々しく「下野守」を名乗ることは許されない（ちなみに久代宮氏は上総介）

これは宮氏が幕府奉公衆の一員であり、長年幕府との関係が深い為ではないか？

●宮氏一族の分流前記のように宮氏にはいくつかの流れがあったようで、幕府奉公衆の番編成などから三つの系統に分かれていたことが知られる。

三つめが、官途下野守をもつ下野守家である。（備南の宮家）

となると小奴可宮氏は久代宮氏からでは無く、惣領家の備南宮家からの派生であり、勢力は小さかったが格式は高かったのではないか？

１５４０年前後に惣領家である備南宮家が滅亡したので、近い小奴可宮氏が官途名として使用した（本家の名乗りをした）とも考えれる

もし、遠い庶流や格式が低い場合はわざわざ将軍より叙任されないと思われる

「大舘常興日記」には天文１０年（１５４１）８月４日条に大舘晴光が光興に宮下野守家（惣領家）は断絶したので一族の宮彦次郎（宮高盛か息子の興盛）が下野守跡（備南宮家）の所領を切り取って大内方の味方となり、宮惣領職の安堵を求めている「広島県史５１８Ｐ」

この頃久代宮氏が積極的に小奴可宮氏の領土を押領していることから、下野守由来の家を積極的に侵攻していることが窺われないか？　　　　　　　「広島県史５１７ｐ」

（小奴可宮氏が久代宮氏の庶流では無く備南宮家からの庶流であり、その為、所領の押領が発生したとも考えられるが、萩藩閥閲録では毛利氏から久代御當家とあり本家かもしれない）

　　　前項御礼として、太刀一振り、銭百疋を差し出したことについての御礼

為御受領之御礼、御太刀一腰・鷲眼百疋御進上之旨、即令披露候

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（上野）信孝　判

　御受領の御礼として、御太刀一腰・鵞眼百疋御進上の旨、則ち披露せしめ候、喜び思し召さるるの由に候、仍て（よって）御内書を成され候、尤（もっと）も御面目の至りに候、猶其の意を得申すべきの旨仰せ出だされ候、恐々謹言

　御受領の御礼として、御太刀一腰、銭百疋を御進上される旨を、ただちに（将軍義輝に）披露しました。喜んでおられるということです。よって、御内書をしたためられました。もっとも御面目の至りです。なお、その意を汲み取るようにと仰せ出だされました。恐々謹言。

就御受領之儀、被成御内書候、誠御眉目之至目出存候、仍為御礼

御太刀一腰百疋御進上之旨令披露候、珍重候次仕え百疋送給候、御懇音祝着至候

京都相應之儀承更不可有疎意候、猶立雪斎（国清寺恵心）可有御演説候、恐々謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（上野）信孝　判

　御受領の儀に就いて、御内書を成され候、誠に御眉目の至り目出存じ候、仍て御礼として、御太刀一腰百疋御進上の旨披露せしめ候、珍重に候、次いで私え百疋送り給い候、御懇音（こんいん）祝着の至りに候、京都相応の儀承り更に疎意有るべからず候、猶立雪斎御演説有るべく候、恐々謹言

　御受領のことについて、御内書をしたためられました。誠に御名誉の至りで、目出たく存じます。よって御礼として、御太刀一腰、銭百疋を進上される旨を、披露しました。珍重なことです。また、私にも銭百疋をお送りいただきました。御懇意をいただき、祝着の至りです。京都（将軍家）に従うということを承り、更に疎略なことがないようにしてください。なお、立雪斎からお話があるでしょう。恐々謹言。

上野信孝（うえの のぶたか、生没年不詳）は、戦国時代の武将。本姓は源氏。家系は清和源氏の一家系　河内源氏の流れを汲む足利氏の傍流　上野氏。室町幕府の幕臣。備中国鬼邑山城主。父は上野尚長。子は上野清信、上野頼久。官位は民部大輔従五位下。

上野氏は足利氏の支流で足利将軍家の近臣たる家柄。祖先の中には守護を務めた武将もいるが、世襲に至らず京都にあって将軍の側近として幕政を支えていた。信孝は11代将軍足利義稙が従弟　足利義澄に将軍職を追われて、西国に落ち延びると、動向した近臣　上野信孝をして備中国鬼邑山城に封じたのをはじめ、二階堂政行、伊勢貞信もその近隣の諸城に封じて西国における義稙方勢力の形成にあたらせた。 永正年間に、信孝は鬼邑山城を一門の上野高直を入れて城主となし、子の上野頼久をして備中松山城主に封じ自らは帰洛し再び幕府に近侍した。

宇今無承引之由」→「今に無承引のよし」（未だに承諾がない）

宮中務（盛慶）抱上役之儀、二三ヶ年有地（正信）方押望候、

先度雖申候于今無承引之由候条、兎角如前々可相調之由、従両人所能々可申候、謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　輝元　御判

　宮中務抱上役（？）の儀、二三ヶ年有地方押望候、先度申し候如く今に承引無きの由に候条、兎角前々の如く相調（ととの）うべきの由、両人の所より能々（よくよく）申すべく候、謹言

　宮中務（盛慶）の抱上役（意味不明・何らかの役の代償として与えられている土地）を、この二三ヶ年の間、有地（正信）が横領している。先度（宮氏に返すようにと）申し付けたが、いまだに（有地氏が）承知しないので、前々の如く復するよう、両人（国司元蔵・児玉元良）からよくよく（有地氏に）申し付けるようにしてほしい。

１５　文章番号１１　天正１６（１５８８）年１２月２６日

１６　文章番号６　天正１９（１５９１）年１０月２１日付

先日は御出本望存候、取紛然々不申談候、我等社以参可得御意之處、

依不得隙無音背本意候、随って十兵衛（宮忠理）殿御愁訴之儀

前々之御一通など掛御目、昨日具申上候、委被聞合候、隆景様御出之時分可被成御談合之由御意にて候条、被成其御心得、隆景様え御申尤候、尚期面拝之時候　怖々謹言

（天正十九年）十月二十一日　　　　　　　　　　　　　元清　判

　（尚々書＝追伸）尚々 各様の御書五封返し進（まい）らせ申し候、慥（たし）かに御請け取り成さるべく候（くりかえし）、以上

　　先日は御出で本望に存じ候、取り紛れ然々申し談ぜず候、我等社以参（※この部分不明）御意を得（う）べきの処（ところ）、隙を得ざるに依って無音本意に背き候、随って十兵衛殿御愁訴の儀、前々の御一通など御目に掛け、昨日具（つぶさ）に申し上げ候、委（くわ）しく聞き合わされ候、隆景様御出での時分御談合成さるべきの由御意にて候条、其の御心得を成され、隆景様え御申し尤もに候、尚面拝の時を期し候、恐々謹言

　尚々（追伸）それぞれの御書状五通をお返しします。確かにお受け取りください。

　先日はお出でいただき、本望に存じます。取り紛れて全くお話しができませんでした。われらの方から伺ってお聞きしなければならない所、隙を見つけられずに御無沙汰していることは本意に背くことです。さて、十兵衛殿の御愁訴のことは、前々の御一通（書状）などを（隆景に）お目にかけ、昨日詳しく申し上げたところ、詳しくお聞きになりました。隆景様がお出でになった時分に御談合なされるということなので、そのように心得られて、隆景様へお申し出になるのがよいと思います。なお、お会いした時にお話ししましょう。恐々謹言。

１７　文章番号１０　天正１９（１５９１）１０月２６日付

興禅寺四世元策西堂へ、本領の件については、検地が終わってから沙汰がある旨の文章

御使札致拝見候、小怒哥之儀、御先祖御本領ニ付いて被成御愁訴

吾等検地仕候所、備後、備中右之辻、一両日中ニ至大坂申上候

勿論小怒哥御公領當御倉納之辻申上候、早々大坂え可被仰上事肝要存候

　御使札拝見致し候、小怒哥の儀、御先祖御本領に付いて御愁訴成され、御検地の上を以て仰せ出ださるべきの旨に候、安国寺御奉書拝見致し候、吾等検地仕（つかまつ）り候所、備後・備中右の辻、一両日中に大坂に至り申し上げ候、勿論小怒哥御公領当御倉納の辻申し上げ候、早々大坂え仰せ上げらるべき事肝要に存じ候、委細御使僧え御意を得候、恐惶謹言

　御使者が持って来られた書状を拝見しました。小奴可のことは、御先祖の御本領ということで御愁訴なされていますが、検地をした上で（毛利輝元から）沙汰が仰せ出だされるとのことで、そのことについての安国寺の御奉書を拝見しました。われらが検地を行い、備後・備中の（検地の）結果を一両日中に大坂へ申し上げます。もちろん小奴可御公領の御倉納（小奴可直轄領の米の収納高）の結果も申し上げます。早々に大坂へ仰せになることが肝要と存じます。委細は御使僧へ申し上げました。恐惶謹言。

　　　左衛門佐隆景（小早川隆景）→安国寺恵瓊、堅田元慶

就小怒哥之儀、去春興禅（元索）・宮十兵（忠理）被得御意之通申上候、

以御検地之上可被出之由候つる、然間此刻被遂御案内候、

猶安國寺（恵瓊）・堅兵（堅田元慶）可有御披露候、恐惶謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　左衛門佐

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隆景　御判

　小怒哥の儀に就いて、去春興禅・宮十兵御意を得らるるの通り申し上げ候、御検地の上を以て仰せ出ださるべきの由に候いつる、然る間此の刻（とき）御案内を遂げられ候、誠に累年頼み存られ祗候の筋目に候条、御憐愍を加えらるべき事尤（もっと）もに存じ候、　猶安国寺・堅兵御披露有るべく候、恐惶謹言

　小奴可のことについて、去る春に興禅寺と宮十兵衛の考えを（輝元に）申し上げた。御検地の上で沙汰を仰せ出だされるということなので、この時にご案内してほしい。誠に累年にわたって懇望されていることなので、御憐愍（あわれみ）を加えられることがもっともである。なお、安国寺と堅兵（堅田元慶）から御披露してほしい。恐惶謹言。

両度被仰聞候題目、昨日以國雅（国司就信）被成御尋候条具申上候

就夫奉書被相調候、殊外御懇候、御内儀之通就信物語被申候

委細彼可被申候、尤以参加申上候得共、只今罷上候間捧一書候　恐惶謹言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（小寺）鎮賢　判

「（宮）忠理　人々御中　　　　　　　　　　　　　　　小佐　鎮賢」

両度仰せ聞かされ候題目、昨日国雅を以て御尋ね成され候条具（つぶさ）に申し上げ候夫（それ）に就き奉書相調えられ候、殊（こと）の外御懇（ねんごろ）に候、御内儀の通り就信物語申され候、委細彼申さるべく候、尤も参るを以て申し上ぐべく候得共（そうらえども）、只今罷（まか）り上り候間一書を捧（ささ）げ候、恐々謹言

　（貴殿から）再度仰せ聞かされていた題目（小奴可の件）について、昨日国雅（国司就信）を使者として（輝元が）お尋ねになったので、詳しく申し上げました。そのことについて、奉書を整えられました。ことのほか、懇ろなことだと思います。（輝元の）御内意について、就信が話をされました。委細は彼から申されるでしょう。もっとも私が参上して申し上げるべきことですが、只今罷り上っているので（大坂かどこかに上っているので）、一書を差し上げます。恐々謹言。

宮十兵衛（忠理）被申分之儀、安國寺紙面之辻を以、先度申入通定可為御披露候、

然らば此節高麗（朝鮮）御人数遣ニ付いて、只今之御配之内にて候へ共、

西堂（興禅寺元索）下向迄之儀、旁為御心得、先被浮置候様御心得可為肝要候

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　左衛門

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隆景御判

　宮十兵衛申し分けらるるの儀、安国寺紙面の辻を以て、先度申し入るる通り定めて御披露を為すべく候、然らば此の節高麗御人数遣わすに付いて、諸家の所領等御差し引き之（これ）有るべく候、彼（か）の十兵本領の儀は、只今の御配りの内にて候へ共、西堂下向迄の儀、旁（かたがた）御心得を為し、先ず浮き置かれ候様御心得肝要たるべく候、恐々謹言

　宮十兵衛の申し分について、安国寺の書状の結果を受けて先に申し入れた通り、（輝元に）御披露してほしい。その際、この節は高麗に人数を派遣するために（の費用にあてるために）諸家の所領等を差し引いており、かの十兵衛の本領も只今の割り当ての内に入っているが、西堂が下向するまでの間は皆々で配慮して、その本領を（割り当てから）除外しておくように心得られることが肝要である。恐々謹言。

２１　文章番号１２　慶長２（１５９７）年１２月２８日付

　　　藩主輝元より「与左衛門尉」を許されたということでしょうか？

１２月４日には国司就信をつうじて小寺鎮賢へ愁訴したがダメだった　

愁訴しても駄目だったのは山内家が小奴可、久代内にて所領があり、また、旗返の戦い以降に山内氏が臣従する条件として

当時山内氏が支配していた、小奴可、久代内の領地は元就からの扶持として知行が承認された 「東城町史４０６Ｐ］

とあり、山内氏の知行のかかわりあいのなかで山内氏から相当な応酬があった事は想像に難くない

六五　山内隆通条書并毛利元就等連署返書「山内首藤文書２１６号」

一　宮家并東分小怒可　其外久代　当時知行之偽、　一所茂不残　元就以御扶持可致知行事　乍去備中八鳥山之儀者、無申分候事

山内隆通は毛利氏に臣従する条件の１番として上記の条件を提案してされた

「宮家（おそらく久代宮氏）の旧領ならびにその東側の小奴可，その他久代」は１つ残らず欲しい　しかも元就殿から承認された扶持として欲しい　しかしながら備中の八鳥山の所領に関しては放棄する

久代宮氏の所領やその東側に位置する小奴可宮氏の所領もしくは久代の一部の土地も山内氏のの所領として承認された

当然この当時宮氏の所領に関して久代宮氏が管轄しており毛利氏が勝手に承したことになるがこれが後に篠津原合戦の遠因となる

ちなみに久代宮氏は１５９１年に出雲国神門郡塩治に大幅削減で移動したのちに萩には行かなかった

小奴可宮氏は萩へ移動した後は無給通として１５石を給する

１５２１年：小奴可定実が柏村の戦いにおいて宮政盛から感状を賜る

１５２５年：久代宮氏家臣の鳥羽氏が亀山城にあった神社を奴可部移転して妙見宮と

　　　　　　この当時本家の久代宮氏が影響力を持っていたと考えられる

１５３４年：大内氏の配下であった毛利元就に亀山城を攻められる中小奴可定実病没

１５３６年：毛利隆元を人質として大内へ差し出す時に小奴可の一族である竹英も加える

１５４０年頃：本家の久代宮氏（宮景盛）が所領を拡大して小奴可宮氏の領土も積極的に

天文年間（１５３２～１５５５）天文年間に尼子家臣の亀井氏が亀山城に居城する

１５５２年：宮盛常が大内晴英に太刀を送る（このころは大内支配下）

１５５３年１０月：小奴可隆盛討死（旗返しの戦い）　所領を大幅に削られる

　　　　　　この頃山内氏も毛利氏に臣従するがその条件として、小奴可、久代の土地　　　

１５６０年：足利義輝より「下野守」を授けられる、上野信孝が伝える（２月２０日）

（お礼として宮盛常から足利家へ太刀一振りと銭１００疋、上野信孝に銭１００疋を贈る）

１５８６年：毛利輝元より宮盛慶へ「下野守」が伝達される

１１月８日：安国寺恵瓊、堅田元慶を通じて小寺鎮賢へ　１２月４日には国司就信をつうじて小寺鎮賢へ愁訴

　と今まで過去幾度となく３０年以上にわたり旧領の回復を愁訴したが結局受け入れられず、結局は毛利の所領となった

１６００年：関ヶ原の戦いに於いて毛利氏萩に移動（小奴可宮氏も従う）

初代、小奴可定実より以前はよくわかっていない、小奴可地方を治めていたとなると一番有名なのは奴可入道西寂であるが、西寂は源平の合戦で捕えられて亡くなった

しかし断片的に奴可を苗字とした人物もおり、これらの系統を継ぐ者が戦国の世に宮氏と婚姻関係を結ぶことにより、小奴可宮氏として成立したものと考えられる

治承4年（１１８０）伊予国高縄城で反旗をひるかえした河野通清を討ちとったが、鞆浦で遊女と戯れている途中に息子の河野通信に隙を突かれて殺された。殺された時には生捕りにされて高縄城へ引き帰り、そこでノコギリで首を切った。西寂も去る者で河野の墓の上で放尿する是より河野家に墓を築く事をしなくなった。

元弘三年（１３３３）、京都の敵を退治の為、北條の催促によって足利殿上洛ありて赤松に向う。時に六波羅より目代として奴可四郎、中吉十郎を添られる。足利殿官軍に属し山崎に軍立せず、随将士卒を引具して大江山を越る。奴可、中吉、謀叛を察し、両勢引別れ六波羅に帰りつく。六波羅没落し関東へ落行、路、江州番場にて越後守仲時自害の時、殉死せり。

観応元年（１３５０）石州の三隅入道、足利直冬朝臣に従い三隅城に籠城す。

足利将軍尊氏卿より退治すべしと、高越後守師泰を大将として中国の勢　師泰が令に従うべき旨命せられる。師泰、石州に発向して中国の勢を招き、先、佐波善四郎が青杉、丸屋、鼓が崎の三城を攻む。

時に三吉一揆の選兵二十七人を以って鼓が崎の城を落とす。その一人なり。

　　足利直冬（足利尊氏の庶子で叔父の足利直義の養子となる）

　　佐波善四郎（佐波顕連）　南朝の臣　高師泰に攻められ死亡　

明徳二年（１３９２）山名陸奥守氏清、謀叛の時、大内介義弘に従い、山名が家長、小林修理亮の軍を破る、その一人なり　

これらの人物が小奴可地域を支配していた小豪族や地頭クラスであったと推測される

では戦国時代に颯爽と登場した小奴可宮家を見てみようと思う

来歴　　これより以前は不詳、本家は久代宮氏と伝えられるが詳しい事は分からない

　　　　地方の小豪族が婚姻関係で久代宮氏の一族に連なるようになったのが事の真実か　　　

来歴　　小奴可定実の弟で、安芸国吉田の興禅寺の２世である

　　　　　　　天文6年（１５３７）毛利元就の長男隆元を人質として大内義隆に差し出した際、　

　　　　　　　従者として加えられている興禅寺龍東堂、策雲、竹英、玄龍などど号し興禅寺二

　　　　　　　世であった、興禅寺は元就以前から吉田郡山城内にあった臨済宗の大寺で、元就

　　　　　　　は厚く崇敬していた。また、１５５３年の旗返の戦いでは甥の宮隆盛が討死した

　　　　　　　事から、その息子盛常の進退や所領を安堵する為に奔走した。

　　　　　　　疑問としては備北の小奴可にいる人物が何故安芸国の吉田にある興禅寺の２世に

　　　　　　　なっているのかが分からない、しかし、寺に僧侶として入り、尚且つ２世となる　　　

　　　　　　　のであれば、それ相応の身分と勢力があったと思われ、小奴可宮氏が備南宮氏や

　　　　　　　久代宮氏の一族に連なる人物であったと想像できる。

　　　　　　　広島市東区明星院の記載で前南禅とあり南禅寺で修業をしたと思われるので

　　　　　　　元就が詠んだ詠草（和歌、俳句等の草稿）に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　花の色香をなににたたへん」　　　と詠んでいる

　　　　　　　永禄３年～４年の芸雲和議では竺雲和尚とともに交渉にあたる

　　　生没年　不詳であるが旗返の戦いで討死とあるので１５５３年で亡くなっている

　　　　　　　譜録に35歳で亡くなったとあるので1519年生まれか？

　　　来歴　　小奴可定実の嫡男　天文年中の初期には大内氏に従っていたが、父、定実が尼子

　　　　　　　　　氏に寝返って大内に臣従、しかし天文22年（１５５３）尼子氏に寝返り旗返城の

　　　　　　　　　戦いにおいて討死「本領之内、久代之地は大内氏の「預かり」になってしまう。

　　　　　　　しかし、１５５３年当時はすでに家督を息子の盛常に譲っており不可解な行動を

　　　　　　　とっている、それ以前に本家久代宮氏の小奴可押領なのでかなり勢力を削減され

　　　　　　　ており、また山内家が江田氏に尼子氏に寝返るように催促したように、小奴可宮

　　　　　　　氏にも催促したのかもしれない、また天文年中には一時期尼子氏が侵攻して居城

　　　　　　　である、亀山城が尼子家臣である亀井氏が城代として入っていたことから強制的

　　　　　　　に尼子の支配下になっていたのかもしれない、ともかく、重要な局面において、

　　　　　　　毛利氏に敗れ、その勢力はさらに削減された。

没年　　萩藩諸家系譜　　　　天正元年２月１５日死亡　享年３７歳　 1536~1573

来歴　　宮下野守隆盛の嫡男　天文22年（１５５３）の旗返城の戦いにて父親の隆盛討死

　　　　「本領之内、久代之地」は大内氏の「預かり」になってしまう、理由はいまだ「若

　　　　年」のための処置であったというが、この時盛常は元服をおえ、すでに17歳であ

　　　　ったから、しかも天文２１（１５５２）年１２月２３日付　には　「萩藩閥閲録

　　　　宮盛常が大内晴英（大内家当主）に、家督のお祝いとして太刀を送り、そのお返

　　　　しとして同様に太刀を遣わすとの内容の書類が残っており当時すでに家督相続を

　　　　していたことは確かである。ともあれ小奴可宮氏は「久代之地」返還を求めて嘆

　　　没年　　萩藩諸家系譜慶長４年９月１７日死亡　享年４２歳　　1557~1599

　　　来歴　　宮下野守盛常の嫡男　豊臣秀吉の検地によって毛利氏も天正16年から秀吉の命に

　　　　　　　従い八カ国で検地を実施したこの検地の完了で毛利氏は譜代、外様層のみならず

　　　　　　　国衆有力家臣の本拠地にいたるまで実態把握が可能になり、家臣の知行かえを行

　　　　　　　う条件は整ったそこで念願の久代之地の返還を行うことになった

　　　　　　　　　　１５９１年２月１日には穂田元清を通じて小早川隆景へ愁訴しまた１１月８日に

　　　　　　　　　　は安国寺恵瓊、堅田元慶を通じて小寺鎮賢へ１２月４日には国司就信をつうじて

　　　　　　　　　　小寺鎮賢へ愁訴したが結局は小奴可宮氏には返還されず毛利氏の倉入地になった

　　　没年　　萩藩諸家系譜正保２年５月２９日死亡　享年６６歳　　1578~1645

　　　来歴　　宮下野守盛慶の嫡男　１５９１年の所領として宮彦七３０石とある１５９１年

　　　　　　　当時元常はまだ１４歳なのでひょっとしたら父親である盛慶の通称かもしれない

　　　　　　　が、とにかく小奴可宮氏の本家は石高が３０石であったことは間違い無い。

　　　　　　　父親が１５９９年に亡くなると当主となったと思われるが、翌年の関ヶ原の戦い　　　　

　　　　　　　において、主君である毛利輝元を一緒に萩に移り、ここに小奴可宮氏は終焉する

　　　　慶長２（１５９７）年１２月２８日付「萩藩閥閲録巻１４９」　

　　　生没年　萩藩諸家系譜　寛永２１年（１６４４）９月３０日没　　　　

来歴　　４代宮元慶の弟で、安芸国吉田の興禅寺の４世である

　　　　　　　興禅寺２世が初代小奴可定実の弟であり（曾祖父の弟）ゆかりが深い

　　　　天正１９（１５９１）１０月２６日付「萩藩閥閲録巻１４９」で

　　　　　　　　　　　　　　興禅寺四世元策西堂へ、本領の件については、検地が終わってから沙汰がある

　　　　　　　　　　　　　　　　　　旨の文章があり、この元策も実家の所領回復の為に奔走していたことが読み取　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　れる天文14年（１５８６）に2世明叔元揚死去により妙寿寺の3世となる

　　　　　　　萩に移動になってからは防州山口妙寿寺の住職となる

広島市東区明星院の記載で前南禅とあり南禅寺で修業をしたと思われるので

　南禅寺（なんぜんじ）は、京都市左京区南禅寺福地町にある、臨済宗南禅寺派大本山の寺院である。山号は瑞龍山、寺号は詳しくは太平興国南禅禅寺（たいへいこうこくなんぜんぜんじ）である。本尊は釈迦如来、開基（創立者）は亀山法皇、開山（初代住職）は無関普門（大明国師）。日本最初の勅願禅寺であり、京都五山および鎌倉五山の上におかれる別格扱いの寺院で、日本の全ての禅寺のなかで最も高い格式をもつ。

　　　　１５９１年の所領として宮十兵衛　２５３石とある　主家である宮彦七の家録が

　　　　３０石に対して、宮十兵衛（忠理）の家録が２５３石というのは疑問が残るが

　　　　天正１９（１５９１）年１２月４日付「萩藩閥閲録巻１４９」で小寺鎮賢から

　　　　宮忠理へ何かしらの嘆願（所領回復か？）をした返事がある

　　　　嫡男がおらず宮盛常の三男（少輔五郎）を養子に迎えるが正保年中に暇を願い出

亀山城から北東に宝篋印塔や五輪塔のある墓所がある、墓の形や大きさからこの地を治めていた豪族の墓と考えられる

２基の石塔とも、笠と塔身だけが宝篋印塔のもので、相輪のところには、五輪塔の空・風輪が載り、基礎の部分ははっきりしないが、別物が積まれている。笠を観ると、右は隅飾（突起）が直立に近く、左の笠の隅飾は少し反っている。
しかし、だいぶ風化しているが、強いて時代の判定をすると、右の笠が室町前期、左が室町後期とみたいと思う。
ただ、注目すべきは、右の五輪塔の空・風輪は、空輪が幅の広いお椀のような風輪に食い込み、形がよいので、南北朝に近い室町前期とみてもよいと思う。
塔身には仏像が刻まれているが、これは地域の特徴だと思われる。
もっとも、宝篋印塔の時代判定の大きな決め手になる基礎に格狭間があれば、さらに時代がはっきりするが残念。

この石塔は空輪、風輪、火輪は五輪塔のものであるが、下の２石は宝篋印塔のものだろうか？。
火輪は前の五輪塔と同じで室町前期とみたいのですが、空輪は先が尖り、時代が下がる形をしています。江戸時代に近い室町後期だろうか？この空・風輪が時代を下げるので、世代を重ねた墓地と考えらる。

まず、形態史料で、時代を押さえ、文献史料と合わせると、（ＮＯ１）の２基の宝篋印塔の笠、塔身の写真を見ると、１６世紀は動かないのではないか？１６世紀、戦国時代は社会が荒れすさんでいたので、石造物の造りが一般によくない。したがって、風化が進む。それにしても、梵字は比較的彫りが深く、よく残っている。ただ、石材はすべて花崗岩でしょうか。五輪塔の空・風輪が少し白っぽく観えますので、石灰岩かなとも思うが？　五輪塔は空・風輪の形から少し遡り、１５世紀の可能性もある。　
１６世紀の宝篋印塔ということになりますと、亀山城主でありました小奴可定実（？～天文３年、１５３４）、小奴可竹英（？～永禄１０年、１５６７）、小奴可隆盛（？～天文２２年、１５５３）、宮盛常（天文５年、１５３６～天正元年、１５７３）、宮盛慶（永禄元年、１５５８、～慶長４年、１５９９）が考えられる。
宮盛慶は慶長初期の没ですから、ここまでは、形態上、下がらないから、天文３年没の定実から天正元年没の盛常までが該当する可能性がある。
いずれにしても、亀山城に対峙した場所にあり、丑寅の方向の八幡宮の位置からみて、小奴可宮氏の天文から天正にかけての城主一族（石高　１０００石）の墓所と考えられる。

　なお、この墓所の上方にある五輪塔（ＮＯ２）は、形がよく、少し時代が遡るかもしれないが。ただ、宝篋印塔の相輪は刻みが浅く、１６世紀頃のものではないか？

墓の世代が鎌倉末期から南北朝を始まりとして戦国末期を終わりとするこの小奴可宮氏の墓石群の結果から１５００年代初期から始まる小奴可宮氏よりもさらに２００年弱遡る事となる、つまりそれは平家物語にでてくる奴可入道西寂が鞆の浦で殺されてもなおこの地方に小豪族が連綿と続き鎌倉末期や南北朝には太平記にも記載されている人物を経て、１６世紀初頭の小奴可宮氏につながった事を示唆すると思われる
なぜなら、同一の墓所から３００年にまたがった墓石が見つかったことから、この墓の一族は同族である可能性が高い（全く違う一族であれば墓の場所も違うはずなので）
このように、小奴可地方の小豪族が段々と力をつけていき、１５世紀末期から１６世紀初頭に小奴可定実が久代宮氏もしくは備南宮氏と婚姻を結び、晴れて小奴可宮氏を名乗ったものと考えられる、それは、小奴可定実の息子から隆盛、盛常、盛慶など盛の通字があり、
「盛」が備南宮氏の惣領家の通字であるため（久代宮氏も盛の通字が使用されている）
小奴可定実が宮氏の娘を娶り正式に小奴可宮氏と名乗ったものと推測出来る。

以上は推測であるが、地域の小豪族がその地方の大豪族と婚姻関係を結び一族の仲間入りをするのは珍しくはない

小奴可宮氏は地方の土豪だったものが徐々に力をつけていき、戦国時代に宮氏と姻戚関係をもつことにより宮氏の庶派となったと考えられる
１６世紀前半までにはある程度の勢力を誇っていたが、毛利氏に攻められ、小奴可定実病没や息子の宮隆盛の旗返城の戦いでの討死など不運が重なり、また主家、久代宮氏にも所領を押領されるということで家運を落ちていったと思われる、しかし、足利将軍家からの官途を受領するなど格式は高かった。宮隆盛の旧領の回復を嘆願するものの、山内氏の邪魔などで、なかなか進展せず結局１５９１年の検地により本領は毛利家の領地となる、関ヶ原で敗れ萩に移り武士階級としては最下層にあたる無給通（むきゅうどおり）となり１５石の家録になったが宮家を後世に残した家となる（備南宮氏は１６世紀中ごろに毛利氏に攻められ滅亡、また久代宮氏も１１代広尚の石高虚偽申告により当主の毛利輝元の怒りを買い出雲の塩冶に左遷となる）

山口には明治初期には宮家があったそうであるが、現在では電話帳にも記載されておらず子孫を発見することは出来ない。
１６世紀の前半に突如として現れ１５９９年４代目の宮盛慶や亡くなったことで小奴可における小奴可宮氏の歴史も幕を閉じる事になる

場所	広島県庄原市東城町小奴可
標高	５９０ｍ
比高	７０ｍ
城主	奴可氏　小奴可宮氏
別名	亀割城　亀石城　森次城

宮仁左衛門	997	石	久代宮氏の宮広尚と推測される
宮十兵衛	253	石	小奴可定実の曾孫にあたる宮忠理と推測される
宮瀬兵衛	1032	石	宮広尚の祖父である宮景盛か？
宮彦七	30	石	宮元常　小奴可宮氏である宮元常
宮刑部丞	56	石	不明

宮仁左衛門	997	石	久代宮氏の宮広尚と推測される
宮十兵衛	253	石	小奴可定実の曾孫にあたる宮忠理と推測される
宮瀬兵衛	1032	石	宮広尚の祖父である宮景盛か？
宮彦七	30	石	宮元常　小奴可宮氏である宮元常
宮刑部丞	56	石	不明